星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术,传自 印度 。《新唐书·艺文志三》有《都利聿斯经》二卷,“ 贞元 中, 都利 术士 李弥乾 传自 西天竺 ,有 璩公 者译其文”。《上青十一大曜灯仪》:“允推神首之星,爰播聿斯之咏。”《宋史·方技传下·楚衍》:“﹝ 衍 ﹞明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数,间语休咎无不中。” 明 宋濂 《禄命辨》:“予尝闻之於师,其説多本於《都利聿斯经》; 都利 盖 都赖 也。西域 康居城 当 都赖水 上,则今所传《聿斯经》者,婆罗门术也。”参阅 日本 石田干之助 《都利聿斯经及其佚文》、 饶宗颐 《选堂集林·论七曜与十一曜》。
(一)、星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术,传自 印度 。
《新唐书·艺文志三》有《都利聿斯经》二卷,“ 贞元 中, 都利 术士 李弥乾 传自 西天竺 ,有 璩公 者译其文”。《上青十一大曜灯仪》:“允推神首之星,爰播聿斯之咏。”《宋史·方技传下·楚衍》:“﹝ 衍 ﹞明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数,间语休咎无不中。” 明 宋濂 《禄命辨》:“予尝闻之於师,其説多本於《都利聿斯经》; 都利 盖 都赖 也。西域 康居城 当 都赖水 上,则今所传《聿斯经》者,婆罗门术也。”参阅 日本 石田干之助 《都利聿斯经及其佚文》、 饶宗颐 《选堂集林·论七曜与十一曜》。