亦作“ 均一 ”。公允如一;均匀无别。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》:“君子谓慈母一心。《诗》云:‘鳲鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。’言心之均一也。”《诗·曹风·鳲鸠序》“《鳲鳩》,刺不壹也。在位无君子,用心之不壹也” 唐 孔颖达 疏:“在位之人,既用心不壹,故《经》四章皆美用心均壹之人,举善以驳时恶。”《新唐书·薛平传》:“在镇六年,兵鎧完礪,徭赋均一。” 宋 范仲淹 《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》:“吏私诸豪,专扰下户,公重为立法,使得均一。” 李大钊 《“今”与“古”》:“ 鲍丹 认自然永是均一,拟想自然能在一时代产生出黄金时代说所指的那个人那个境遇,在别一时代便不能产生他们,是不合理的。”
(一)、亦作“ 均一 ”。公允如一;均匀无别。
汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》:“君子谓慈母一心。《诗》云:‘鳲鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。’言心之均一也。”《诗·曹风·鳲鸠序》“《鳲鳩》,刺不壹也。在位无君子,用心之不壹也” 唐 孔颖达 疏:“在位之人,既用心不壹,故《经》四章皆美用心均壹之人,举善以驳时恶。”《新唐书·薛平传》:“在镇六年,兵鎧完礪,徭赋均一。” 宋 范仲淹 《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》:“吏私诸豪,专扰下户,公重为立法,使得均一。” 李大钊 《“今”与“古”》:“ 鲍丹 认自然永是均一,拟想自然能在一时代产生出黄金时代说所指的那个人那个境遇,在别一时代便不能产生他们,是不合理的。”