(一)、谓习熟武艺。《管子·七法》:“为兵之数……存乎服习,而服习无敌。”尹知章 注:“服,便也。谓便习武艺。”汉 晁错《言兵事疏》:“士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集。”宋 王禹偁《大阅赋》:“兵虽示乎服习,战必分其曲直。”
(二)、熟悉。《左传·僖公十五年》:“古者大事,必乘其产,生其水土,而知其人心,安其教训,而服习其道。”《东周列国志》第三十回:“其马生在本土……服习道路,故遇战随人所使,无不如意。”章炳麟《中华民国解》:“三荒服若 回 部、西藏 犹有耕稼,蒙古 犹有游牧。满 人则於此亦未服习,斯所谓惰民者。”
(三)、犹习惯;适应。《韩诗外传》卷五:“而民以侵渔遏夺相攘为服习。”晋 张邈《自然好学论》:“且昼坐夜寝,明作闇息,天道之常,人所服习。”清 薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十一日》:“﹝ 义王 ﹞因询在 欧洲 几何年矣。英 法 两国事务繁简如何,此閒水土能否服习?”
(一)、谓习熟武艺。
《管子·七法》:“为兵之数……存乎服习,而服习无敌。” 尹知章 注:“服,便也。谓便习武艺。” 汉 晁错 《言兵事疏》:“士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集。” 宋 王禹偁 《大阅赋》:“兵虽示乎服习,战必分其曲直。”
(二)、熟悉。
《左传·僖公十五年》:“古者大事,必乘其产,生其水土,而知其人心,安其教训,而服习其道。”《东周列国志》第三十回:“其马生在本土……服习道路,故遇战随人所使,无不如意。” 章炳麟 《中华民国解》:“三荒服若 回 部、 西藏 犹有耕稼, 蒙古 犹有游牧。 满 人则於此亦未服习,斯所谓惰民者。”
(三)、犹习惯;适应。
《韩诗外传》卷五:“而民以侵渔遏夺相攘为服习。” 晋 张邈 《自然好学论》:“且昼坐夜寝,明作闇息,天道之常,人所服习。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月二十一日》:“﹝ 义王 ﹞因询在 欧洲 几何年矣。 英 法 两国事务繁简如何,此閒水土能否服习?”